MASP/IUAJ/МАСП

Крабби: Бог есть? Если я верю в Бога, то почему в автореферате не могу об этом открыто писать?

Бог
Крабби: Бог есть?
Если я верю в Бога, то почему в автореферате не могу об этом открыто писать?
И аргументировать свою позицию, ссылаясь на священное писание.
Архиназаврус: Бога нет, дурик.
Грюза: Хотя бы бог и есть. Но писать об этом в автореферате не надо. Уголовно-процессуальный дискурс – светский дискурс.
Государство отделено от церкви и государственно-правовая сфера традиционно отделена от церковно-правовой.
У них есть свое церковное право, вот пусть его вопросы и обсуждают в своем кругу.
Крабби: Но сам президент молится в храме.
Православный дискурс претендует на духовность.
Кажется, выпускников церковных учебных заведений приравняли к выпускникам светских вузов.
У нас во дворе академии МВД часовню отгрохали.
Вроде, хотели богословие признать наукой, чтобы значит и специальность была такая.
Значит, есть такая позиция и культурная, и моральная в конеце-концов. Может это в природе человека и права?
Архиназаврус: Может может-может.
Я тебя, баран, породил, я тебя и убью. Первым. Как только вылезешь со своей религиозной херомантией.
Крабби: А что до революции богословская тематика в уголовно-процессуальной литературе не разрабатывалась?
Грюза: Я по крайней мере у наших классиков богословских мотивов не замечала.
Были работы по сравнительному правоведению процессуального права: церковного со светским – Павлов был такой, специализировался по этой части.
Естественно, по истории права были темы религиозного содержания – но опять же с позиции отстраненного наблюдателя, держащего дистанцию к проблеме веры.
Но в целом русская уголовно-процессуальная наука была светской.
Архиназаврус: Это в девяностые годы какой-то тип (фамилия на букву «б» начинается, никак вспомнить не могу) все со своей библией лез на процессуальную авансцену, что-то там про божественное происхождение правосудия «писал» (всю «Российскую юстицию» изгадил). Сейчас что-то затих.
Грюза: Баренбойм что ли?
Архиназаврус: Да. Точно Баранбойм. Но, среди православных такие тоже есть.
Крабби: А почему, интересно так в уголовно-процессуальной науке заведено?
Архиназаврус: А потому что, если встать на богословский путь, то он заведет к тебя к необходимости ответа на вопрос: веришь в чудо?
Если веришь, то какая там может быть рациональная аргументация. Тут или веришь, или нет.